Jeg er ikke religiøs, men jeg bruger bøn til at støtte min mentale sundhed

Bøn behøver ikke at handle om religion. Selve ritualet kan øge trivsel.

Jeg havde gjort en anden persons afhængighed til min alt-og-i-alt bekymring, selvom hun var engageret i sit eget genopretningsarbejde.

Det kom til det punkt, hvor jeg var besat af, hvad hun lavede, og hvor hun skulle hen, bange for at hun måske var på vej til tilbagefald.

At bekymre mig om ting - og mennesker - jeg ikke kunne kontrollere, var blevet min egen afhængighed. Så uvilligt begyndte jeg først at tilslutte mig mit eget supportnetværk og startede min 12-trins rejse.

Al-Anon giver mennesker, der er ramt af andres afhængighed, værktøjerne til at give slip på den codependency. Et af disse vigtige redskaber er bøn.

Det var præcis, hvad jeg havde brug for.

Hvis du er som mig, kan det føles akavet at slå sig ned i bøn uden for en religiøs tradition, ligesom du ikke har noget at udvikle en vane.

Jeg havde ikke bedt siden jeg forlod den konservative kirke i min barndom. Det tog et stykke tid at give slip på de gamle foreninger og se på bøn på en ny måde.

Jeg begyndte at se bøn som ligner meditation, noget sundt for mit sind og min krop, en måde at sænke mit blodtryk på og en måde at finde ro på. Til sidst lærte jeg, at det også har masser af psykiske fordele.

Plus, jeg fortsatte med at høre, at "bekymring og bøn ikke kan eksistere i samme sind" fra folk i programmet.

Jeg formodede snart, at de havde ret.

Disse øjeblikke i møder, hvor vi bad vores verdslige gruppebønner - hver til den højere magt, som vi valgte - blev min roligste, mest håbefulde i ugen.

At bede forhindrer ikke afhængighed i at have skræmmende konsekvenser mere end det forhindrer en pandemi eller racisme i at ødelægge liv.

Det hjælper mig med at centrere og gennemgå mine realistiske muligheder. Det hjælper mig med at se, hvor min egen tænkning er blevet forvrænget som en codependent i et alkoholisk familiesystem, som en privilegeret hvid person, der er rejst blandt systemisk racisme, eller endda som en samfundsafhængig person, der næsten fortrydes af ensomheden ved fysisk afstand.

Bøn hjælper mig med at se og acceptere forvrængningerne, at overvinde skam og omfavne ansvarlighed og at handle mere ansvarligt og retfærdigt over tid.

Ingen kan lære dig at "mestre" bøn, fordi det er en dybt personlig oplevelse. Alligevel bad jeg nogle forskere, psykologer og aktivister om at fortælle hvorfor og hvordan man kommer i gang.

Ressourcer til alkoholforstyrrelse

Regeringen og programwebstederne nedenfor tilbyder yderligere ressourcer og information om at hjælpe nogen med en alkoholafhængighed:

• Al-Anon
• Anonyme alkoholikere
• Substance Abuse and Mental Health Services Administration (SAMHSA)
• Det nationale institut for alkoholmisbrug og alkoholisme

Lær mere om alkoholforstyrrelse her.

Hvorfor bede?

Bøn behøver ikke at handle om religion. Selve ritualet er gavnligt for mental og endda fysisk velvære.

For folk, der ikke har lyst til at bede er for dem, hjælper det at tænke på bøn som en anden form for mindfulness-praksis.

Videnskab understøtter ikke bøn som erstatning for medicinsk eller psykiatrisk behandling, men voksende beviser tyder på, at den har psykologiske og fysiologiske fordele.

I en 2014-undersøgelse offentliggjort af American Psychological Association fandt gerontologiprofessor Carolyn Aldwin, at privat bøn hjælper med at regulere følelser. Dette hjælper igen med at regulere fysiologiske processer såsom blodtryk.

Disse beroligende virkninger af bøn har konsekvenser for forbedret autonomi over adfærd.

I 2016 fandt forskere fra NYUs medicinske center, at efter at have set billeder designet til at udløse trang til alkohol, rapporterede anonyme alkoholikere, der reciterede bønner, færre trang end dem, der læste avisen. MR-scanninger af dem, der bad, viste øget aktivitet i hjerneområder, der regulerer følelser og fokus.

Deling af samfund og personlig skrivning hjælper folk med at føle sig godt, men bøn får dem til at føle sig endnu bedre.

I en undersøgelse fra 2018 af 196 studerende viste dem, der læste deres taknemmelighedstidsskrifter som bønner, øgede følelser af håb og selvrealisering sammenlignet med dem, der simpelthen læste dem for sig selv eller en jævnaldrende.

Senest fandt data indsamlet af Positive Emotions and Psychology Lab ved UNC Chapel Hill, at bøn, meditation, træning og egenomsorg skaber positive følelser. Rulning og sms'er på sociale medier havde den modsatte effekt.

Lovprofessor og mindfulness-lærde Rhonda V. Magee antyder, at medfølende mindfulness er en forandringsskabende, selv som et skridt i at tackle racisme.

Hvordan man beder

Som voksen følte det sig at gå på kompromis med at bede til en mandlig autoritetsperson. Jeg prøvede at genvinde både min uafhængighed og min ansvarlighed, og det hjalp ikke. At bede til Wonder Woman, som en velmenende ven foreslog, gjorde ikke meget mere for min følelse af modenhed.

På en kvindes måde gennem de tolv trin, Stephanie Covington, LICSW, ph.d., foreslår, at kvinder drager fordel af at forestille sig deres højere beføjelser som medledere, ikke chefer.

”I stedet for at være underdanig kan vi forestille os et interaktivt forhold, hvor vi plejer vores højere magt lige så meget som det nærer os,” skriver Covington.

At aflevere stereotype feminine bekymringer, som at berolige andres følelser eller løse alle interpersonelle problemer, frigør dig til at fokusere på de ting, du faktisk har indflydelse på, som f.eks. Sunde forholdsdynamik, arbejde og sundhed.

En højere magt

Når du vælger at tro, at en højere magt hjælper dem, der hjælper sig selv, er det bemyndigende.

Afroamerikanske teenagere, der kæmpede med depression, rapporterede, at de følte sig værre, da de blev opfordret til at bede for Gud om at “ordne alt. På den anden side dem, der bad med en følelse af "personligt initiativ", der tillod dem at arbejde med en højere magt viste øget handlefrihed, håb og lederskab for at søge terapeutisk og anden støtte.

Diane Ullius, bestilt lægminister for den universalistiske unitariske kirke i Arlington, Virginia, har cofaciliteret en bønnegruppe om Zoom, siden social distancering lukkede dørene til hendes mursten og mørtel kirke.

Folket Ullius beder for og med kommer fra mange forskellige trostraditioner. Hun retter gruppebønner til "Livets ånd", "Kærlighedens ånd", "Alle kilder" eller "Evig barmhjertighed", der fremkalder intimitet og enhed med en højere magt.

Hvad man skal spørge om

Som barn bad jeg barnlige bønner, som at bede om lige A'er eller vendte tilbage.Som voksen passer disse bønner ikke længere til mit behov for ansvarlighed og uafhængighed.

Ingen af ​​de personer, jeg talte med eller har læst om, taler for denne type transaktionsbøn.

Ullius siger, at hun aldrig beder om indblanding i hele sit pastoralplejearbejde, ikke engang for at gøre nogen frisk.

”Alene og for andre beder jeg om visdom, medfølelse, tilknytning,” siger hun.

Memoirist Laura Cathcart Robbins følte sig fremmedgjort, da hendes jævnaldrende bad til en hvid gud. Da hendes betroede sponsor opfordrede hende til at bede, prøvede hun det alligevel.

I en nylig artikel om temperamentet skrev hun: ”Hver morgen i de næste par uger, hvor jeg føler mig selvbevidst AF, lukker jeg øjnene i et minut og prøver at rydde hovedet, så fremsætter jeg en stille bøn, der ligner , 'Hjælp mig med at blive ædru.' "

At finde stien

Ifølge den tidligere nævnte 2015-undersøgelse af afroamerikanske teenagere fremmer bøn tilstedeværelse, perspektivisering, følelsesmæssig regulering og empati. Disse støtter alle medfølende handling.

Dette giver mening for mig. Et eller andet sted i min vane med at bede, stoppede jeg med at bede til en bestemt guddom eller om, at der skulle foretages en bestemt ændring, selv til mig selv.

I stedet begyndte jeg at bede om en sti.

Nogle dage, selv efter bøn, kan jeg kun se et trin eller to foran mig. Et skridt er dog nok til at holde mig i gang.

Karen Sosnoskis fiktion og faglitteratur, senest i The Temper, udforsker hvad der sker, når folk står over for deres begrænsninger gennem handicap, sygdom, afhængighed, sport eller andre intense møder, såsom kunst. Hendes arbejde har optrådt i forskellige publikationer, herunder Romper, Culture Trip, The Sunlight Press, Argot Magazine, LA Times, Poets and Writers, Word Riot, Grappling, Bitch, Radioactive Moat og PsychologyToday.com og på Studio 360 og This American Life . Berkeley Media distribuerer sin dokumentarfilm, "Wedding Advice: Speak Now or Forever Hold Your Peace."