Når jeg ser på mit liv, familie og samfund, undrer jeg mig over: hvilke mønstre er autentisk vores, og hvilke er et resultat af kulturel PTSD?
I de senere år har tale om kulturelt traume og dets indvirkning på sorte familier gjort vejen til almindelige medier. Der har været et ønske om at forstå, hvordan vi påvirkes i dag af, hvad vores forfædre oplevede.
I årenes løb har jeg været nysgerrig efter de mønstre og praksis, jeg har observeret i min egen familie. At sidde under min bedstemors fødder og stille spørgsmål om hendes liv var starten på en rejse for mig. For bedre at forstå mig selv havde jeg brug for at forstå, hvem og hvad jeg kommer fra.
Vores forfædres traume lever videre
Under min udforskning stødte jeg på Dr. Joy DeGruys arbejde. Hun er klinisk psykolog med en doktorgrad inden for socialt arbejde og forfatter af bogen"Posttraumatisk slave-syndrom: Amerikas arv fra vedvarende skade og helbredelse."
Efter at have deltaget i en af Dr. DeGruys forelæsninger begyndte jeg at overveje dybden af den indflydelse, amerikansk skavleslaveri havde på min familie og samfundet som helhed. Konceptet om, at noget, der blev oplevet for århundreder siden, kunne påvirke vaner, praksis, adfærd, perspektiver og frygt ud over en persons levede oplevelse var fascinerende.
Epigenetik er undersøgelsen af, hvordan visse gener tændes eller slukkes. Det er ikke en faktisk ændring i rækkefølgen af dit DNA, men snarere ændringer i strukturen af dit DNA.
Specifikt har forskere, der studerer epigenetik, fundet, at traumer, der opleves af forældre, kan påvirke deres afkomers DNA og opførsel i generationer fremover. En undersøgelse udført på orme fandt, at de resterende virkninger af traumer varede i 14 generationer.
For det sorte samfund manifesteres virkningen af århundreder af ikke-adresseret traume stadig i dag. Og mens en del af dette bestemt skyldes løbende social uretfærdighed, kan nogle af virkningerne meget vel være arvet.
Dybest set betyder det at være sort i Amerika at leve med kronisk posttraumatisk stresslidelse (PTSD) forårsaget ikke kun af ens levede oplevelser, men også vores forfædres oplevelser. Dr. DeGruy spørger: ”Hvordan påvirker ... at være sort i Amerika dit stressniveau, derfor er din krops evne til at betjene sit eget immunsystem? Når du først har forstået det, kan du håndtere det. ”
En kultur formet af traumer
Symptomer på PTSD inkluderer en følelse af en forkortet fremtid, overdrevne skræmmende reaktioner, vanskeligheder med at falde eller forblive i søvn, udbrud af vrede og overvågning.
Nogle af disse adfærd findes i det afroamerikanske samfund i dag, ikke kun på individuelt niveau, men generelt på kulturelt niveau.
Når spørgsmålet kommer op, om denne adfærd er iboende eller lært, tror samfundet generelt på den førstnævnte. Men vi tager ikke højde for, at alle vaner, praksis og tro oprettes først, før de forstærkes.
En almindelig undervisning i det sorte samfund vedrører arbejdsmoral: Vi skal arbejde dobbelt så hårdt for at være lige så gode som den næste person. Denne filosofi er baseret på kulturel konditionering, antropologisk påstand og levede oplevelser fra vores forfædre.
Enhver dag vil en slaveri skulle arbejde fra solopgang til solnedgang. Hvis de syntes trætte eller uproduktive, ville de blive kaldt dovne og blive slået.
Mange forældre i dag frygter måske ikke, at deres børn vil få faktiske vipper, men traumet fra disse oplevelser er indlejret i vores DNA. På mobilniveau husker vi stadig de negative resultater. Stresset på arbejdsmoral er et hypervigilant svar på et århundreder gammelt traume og forstærkes af et ønske om at modbevise stereotyper, der stadig cirkulerer i dag.
På samme måde ville en forælder under slaveri bagatellisere deres barns intelligens eller styrke for at beskytte dem mod at blive betragtet som værdifulde og solgt på auktionsblokken. Denne praksis kan ses i dag i familier, hvor sorte forældre kan være stolte af deres barns præstationer og fejre dem derhjemme, men i nærværelse af blandet selskab, bagatelliserer deres børns talenter, så de ikke ses som en trussel.
Forbindelser som disse kan laves på mange forskellige områder af vores hverdag. J. Marion Sims betragtes som far til moderne gynækologi, og de fleste af hans testpersoner var sorte slaver kvinder. Fordi det blev antaget, at sorte mennesker ikke føler smerte, blev de eksperimenteret uden bedøvelse.
Spol frem til det tidlige 20. århundredes Tuskegee-eksperimenter og den nuværende høje spædbarns- og mødredødelighed i den sorte befolkning, og det sorte samfunds generelle mistillid til det medicinske system giver mening. Disse svar er ikke kun et overlevelsesrespons, men et, der genereres ud fra DNA-kodet information. Virkningen af disse traumer er angivet i vores DNA.
De følelser af frygt og mistillid, som mange sorte mennesker føler, kan tilskrives oplevelserne både levet og arvet. Når vi overvejer, at vi ikke kun går rundt med vores egne oplevede oplevelser og traumer, men også vores forfædres, skal vi bremse ned og se hårdt og ærligt på vores fortid. For virkelig at helbrede skal vi adressere det kulturelle traume, der altid har været der, og forme vores perspektiv fra fødslen.
Vejen til helbredelse
For at helbredelse og reparation kan begynde, har vi brug for ærlig anerkendelse, undersøgelse, tålmodighed og sikre rum. Sandheden i sagen er, at virkningerne af traumer ikke er ensidige. Så meget som det sorte samfund er blevet påvirket af oplevelsen af skavleslaveri, så har det hvide samfund også. For at komme til roden af systemerne, troen, praksis og idealer, vi alle er nødt til at udføre arbejdet.
Dr. DeGruy forklarer, ”Roden til benægtelse af den dominerende kultur er frygt, og frygt muterer til alle mulige ting: psykologisk projektion, forvrænget og sensationel repræsentation i medierne og manipulation af videnskab for at retfærdiggøre de juridiske rettigheder og behandling af mennesker. Derfor er det så svært at opklare. ”
Uden tvivl har vi vores arbejde skåret ud for os. Efterhånden som videnskaben opdager mere og mere om, hvordan traume påvirker vores DNA negativt, opdager det også, hvordan bevidst helbredelse af traumet gennem metoder som kognitiv adfærdsterapi kan hjælpe med at vende den negative indvirkning.
Når historien udfolder sig om, hvordan vores fortid påvirker vores fremtid, kan vi udføre arbejdet i nutiden for at være opmærksomme på, hvad vi i øjeblikket skaber. Begyndende med vores egne familier kan vi begynde at adressere det, der er blevet overdraget til os. Vi kan derefter beslutte, hvad der er værd at holde, og hvad der er værd at give slip på. Vælg godt.
Jacquelyn Clemmons er en erfaren fødselsdoula, traditionel postpartumdoula, forfatter, kunstner og podcast vært. Hun brænder for holistisk at støtte familier gennem sit Maryland-baserede firma De La Luz Wellness.
.jpg)
